方东美学术档案
发布人:renwen  发布时间:2012-05-24   浏览次数:35

一、简介
    方东美先生(1899-1977),名逊,字德怀。是枞阳桐城派始祖方苞的第十六代孙。出生地枞阳县杨湾乡大李庄。东美年幼[美学研究网http://www.aesthetics.com.cn]丧父母,依赖大哥、二哥抚养成人。他十六岁毕业于桐城中学。1920年毕业于金陵大学。1921年赴美留学,获威斯康星大学硕士学位。1924年回国,任职于武昌高师(武汉大学前身)。1925年应聘东南大学(中央大学前身)教授,学校几经更名,几易校长,方东美一直执教于中央大学。1948年任台湾大学哲学系主任。如果仅以治学方向的变更来区分其一生的话,方东美大体上走过了3个阶段:1936年夏以前为第一阶段,由受中国文化、尤其是儒家文化的熏陶而走向对西方哲学的追求,其代表作为《生命情调与美感》、《科学哲学与人生》;1966年夏以前为第二阶段,由西方逐渐返回到东方,代表这个阶段成就的著作是《哲学三慧》;1966年夏以后进入第三阶段,其主要代表著作为《中国形上学中之宇宙与个人》、《从宗教、哲学、与哲学人性论看人的疏离》、《中国哲学精神及其发展》。方东美始终以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨,以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派,并力图贯穿古今、统摄诸家之学。方东美认为现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧,主张落实儒家的人生价值,以不断提升生命的意义,从而达到拯救现代人类的目的。方东美一直努力以儒家思想为本,融会中西哲学,有人把他的哲学称为“文化哲学”。

二、著作 
1、《中国先哲人生哲学概要》,方东美 编,上海商务印书馆,1937 
2、《科学哲学与人生》,方东美 著,3版,台北黎明文化事业公司,1980 
3、《原始儒家道家哲学》,方东美 著,台北黎明文化公司,1983 
4、《中国人生哲学》,方东美 著,台北黎明文化事业公司,1980 
5、《生生之德》,方东美 著,方东美先生全集编纂委员会编辑,台北黎明文化事业公司,1979 
6、《新儒家哲学十八讲》,方东美 著,台北黎明文化事业公司,1983 
7、《方东美先生演讲集》,方东美 著,4版,台北黎明文化事业公司,1984 
8、《哲学三慧》,方东美 著,5版,台北三民书局,1984 
9、《坚白精舍诗集》,方东美 著,再版,台北黎明文化事业公司,1982 
10、《实验主义》,(英)莫越(D.Murray) 著,方东美 译,上海中华书局,1920、1933五版 
11、《中国哲学精神及其发展》,方东美 著,孙智燊 译,台北成均出版社,198
12、《方东美集》,方东美 著,黄克剑、钟小霖 编,群言出版社,1993 
13、《生命理想与文化类型:方东美新儒学论著辑要》,方东美 著,蒋国保、周亚洲 编,中国广播电视出版社,1992 
14、《华严宗哲学(下册)》,方东美 著,台北黎明文化事业公司,1986 
15、《华严宗哲学(上册)》,方东美 著,再版,台北黎明文化事业公司,1983 
16、《中国人的心灵:中国哲学与文化要义》,方东美 等著,东海大学哲学系 编译,台北联经出版事业公司,1984 

    方东美生命美学的建构理路、意义和局限 
    汉语思想界对于中国生命美学的诞生因缘有两种看法:其一、中国传统美学就是一种生命美学;其二、将中国现代生命美学领受为中西方生命思想对话的产物。这两种观点无疑都有其合理性,但在论及中国现代生命美学生成的具体机制时,第二个观点无疑更具有解释力。中国美学由传统向现代的转型是在与西方文化的冲突和对话中完成的,现代中国生命美学自然也生成于这个过程,只不过其借鉴对象具体地落实为西方生命美学。西方生命美学强调宇宙的本质是向上的生命冲动。这种思想在二十世纪初期传入中国时,既暗合了中国人当时求进化的意志,又与中国传统主流文化的生命意识有相通之处,因而迅速成为对中国文化影响最大的流派之一。王国维、梁启超、梁漱溟、鲁迅、张君劢、熊十力、冯友兰、朱光潜、方东美、宗白华等汉语文化大师都先后受到生命美学的实质性影响,有的还借鉴某些生命哲学—美学流派的基本范畴和原则建构出自己的体系。如果说在西方生命美学东渐之初,中国文化人还主要对西方生命美学持拿来主义态度的话(如王国维、鲁迅、早期朱光潜),那么,随着中国传统文化与西方生命美学相通处的被发现和张扬,整合中西方生命思想以成就新汉语美学的创造冲动便逐渐占据上风,其结果就是中国现代生命美学的生成。在中国现代生命美学家中,方东美和宗白华是成就最为突出的两个。然而与宗白华在大陆学术界的显赫声名形成鲜明对照的是,方东美由于晚年定居台湾的独特人生历程而不为大陆知识分子所熟知,偶尔提及他的仅仅是少数研究新儒家的学者。这与方东美在中国现代生命美学史上的地位是不相称的。为了弥补这个欠缺,本文将初步论述方东美生命美学的基本内容,意义与局限。

 
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